آیا رژیم مطلقه فقاهتی حاکم بر ایران از درون، رفرم خواه و اصلاح پذیر می‌باشد؟

شاید فربه‌ترین سوال استراتژیک که برای مدت بیش از 30 سال است که جنبش اجتماعی و جنبش دمکراتیک و جنبش سیاسی و جنبش کارگر جامعه ما را دچار بحران و سرگردانی ساخته است همین سوال باشد که اساسا آیا این رژیم مطلقه فقاهتی حاکم بر ایران می‌تواند از درون دچار اصلاحات گردد یا اینکه برای دگرگونی آن نیازمند به تغییر از برون نظام مطلقه فقاهتی هستیم؟ و اهمیت این سوال بیشتر از آنجا ناشی می‌شود که تقریبا در حال حاضر تمامی جریان‌های انقلابی و اصلاحی و رفرمیستی به ماهیت

اسلام شناسی – درس دوم اسلام غیر از اسلام شناسی است - 4

اسلام شناسی ها معلول پیوند اسلام با تاریخ است نه ذهن فاهمه کانتی

اسلام شناسی غیر اسلام است: البته هدف ما از طرح دیدگاه عبدالکریم سروش در اینجا تنها به خاطر روشن شدن ذهن مخاطب است نه نقد گفته‌های او تا توسط این امر بتوانیم به نصب شناسی طرح این گونه سوال‌ها نقبی بزنیم که از چه زمانی سوال فوق (آیا اسلام شناسی غیر از اسلام است؟) در دیسکورس مذهبی کشور ما مطرح شده است. در یک نگاه اجمالی اگر بخواهیم به سوال فوق پاسخ بدهیم باید بگوئیم که بله آنچنانکه معلم کبیرمان شریعتی می‌گوید اسلام شناسی با اسلام متفاوت می‌باشد. چراکه اسلام آنچنانکه قرآن مطرح می‌کند (آیه 19 - سوره آل عمران - وَمَنْ یبْتَغِ غَیرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ... - دین از آغاز تا انجام فقط یک دین می‌باشد و

مبانی تئوریک معرفت – مقوله دوم اپیستمولوژی یا تئوری شناخت – بخش اول

مقدمه: هر کس بر مبنای نگاه و دید و عینکی که بر چشم دارد جهان را می‌بیند نگاه و دید و عینکی که هر انسانی از زاویه آن جهان را تماشا می‌کند و یا به فهم واقعیت می‌رسد. شناخت یا تئوری شناخت یا معرفت شناسی آن فرد را تشکیل می‌دهد. هیچ کس نمی‌تواند بدون تئوری شناخت جهان را تماشا نماید و یا واقعیت و جهان را فهم کند و هر انسانی بر مبنای دستگاه شناخت و فاهمه و اپیستمولوژی خود هستی و واقعیت را فهم می‌کند. به این خاطر فهم واقعیت در نگاه هر فردی متفاوت می‌باشد.

مثنوی دفتر چهارم صفحه

اصول مقدماتی سوسیالیسم علمی - 20

4 - اصول محوری سوسیالیسم علمی شریعتی: شریعتی در تبین اصول سوسیالیسم علمی مورد نظر خود محور‏هائی مطرح نمود که این محورها برای اولین بار در عرصه علم الاقتصاد مطرح می‌گردید. همین محورهای علمی اقتصادی بود که می‌توانست بحران تئوریک اقتصادی سوسیالیسم علمی را که از ریکاردو تا سن سیمون و از سن سیمون تا فوریه و از فوریه تا پرودن و از پرودن تا مارکس و از مارکس تا شریعتی گرفتار آن بود، نجات دهد. ولی متاسفانه به علت ایرانی و جهان سومی و مذهبی بودن اندیشه شریعتی این تئوری‌های علمی سوسیالیسم علمی شریعتی نتوانست در عرصه بین المللی شاخص و مورد توجه قرار گیرد.

لذا بحران تئوریک سوسیالیسم بالاخره در اواخر قرن بیستم عامل تقسیم جهانی و نظم بین المللی به نفع سرمایه داری و امپریالیسم بین المللی توسط منهزم شدن بلوک سوسیالیسم دولتی گردید

سوره قدر تبین کننده رسالت فردی و اجتماعی پیشگام - بخش آخر

تفسیر سوره قدر: بنابراین با عنایت به آن چه گفته شد، سوره قدر از معدود سوره‌های قرآن می‌باشد که:

اولا: تمامی آیات پنجگانه آن با یکدیگر پیوند موضوعی دارد. چراکه همه در باب یک موضوع صحبت می‌کند و آن موضوع همان قدر می‌باشد.

ثانیا: از سوره‌های مکی می‌باشد که در سه سال اول بعثت محمد نازل شده است. یعنی سه سال اولی که محمد تحت لوای شعار قولو الا اله الا الله تفلحوا فقط در جهت اعلام توحید به عنوان جهان بینی تلاش و مبارزه می‌کرد و می‌کوشید بر پایه این جهان بینی آن چنان که فوقاً به اشاره رفت در جامعه ایجاد تحول سوبژکتیوی بکند تا با آن تحول سوبژکتیوی بینش و عینک و نگاه و دید توده‌ها را