نشريه شماره 27

جنبش‌های دمکراتیک و آزادی‏خواهانه بهار عربی، بحران جهانی سرمایه‏داری، بحران منطقه‏ائی خاورمیانه

1. جنبش‌های دمکراتیک بهار عربی - لیبی:

بیش از شش ماه است که از آغاز جنبش‌های آزادی‏خواهانه بهار عربی می‌گذرد و سرعت انفجاری این جنبش‌ها در سطح کشورهای عربی بازی دومینو ریزش قدرت‌های استبدادی و توتالی‌تر هیئت‌های حاکمه سیاسی کشورهای عربی یکی پس از دیگری رقم می‌خورد، که آخرین مهره دومینو این ریزش سیاسی قدرت، سقوط حکومت توتالی‌تر قذافی در لیبی می‌باشد که دیکتاتور آن با اینکه بیش از چهل سال تحت لوای شعار دروغین سوسیالیزم مانند هیتلر بر این کشور حکفرمائی می‌کرد هنوز حتی یک قانون اساسی که قدرت خود را بتواند از کانال آن بر این ملت تزریق بکند، ندارد و دیکتاتور لیبی به صورت فراقانونی بلامنازع بر این کشور حکفرمائی می‌کرد و بر پایه یک جامعه قبیله‏ائی و یک ارتش مقتدر و ماشین پلیسی و اداری حاکمیت خود را برای مدت بیش از چهل سال بر ملت لیبی تحمیل کرده است

مبانی تئوری حزب در اندیشه ما - بخش اول

سوال:

1-     آیا شما در عرصه استراتژی به حرکت سازمان گرایانه حزبی اعتقاد دارید؟ یا مبارزه قهرآمیز مسلحانه و ارتش خلقی؟ یا مبارزات پارلمانتاریستی؟

2-     آیا حزب را به عنوان یک استراتژی   قبول دارید به عنوان تاکتیک؟

3-     آیا در عرصه استراتژی حزبی شما به یک حزب قدرت گرا اعتقاد دارید؟ یا یک حزب سازمان گرا؟

4-     چه تعریفی از حزب دارید؟ آیا حزب را بر پایه مسئولیت اجتماعی یا طبقاتی یا تاریخی یا انسانی تعریف می‌کنید؟ یا حزب را بر پایه هویت و نام و خاک و خون و فرد و شخصیت و کاست و گروه و فرقه و مذهب و مسلک و قدرت؟

5-     آیا در ایران با توجه به سابقه سوء تاریخی که مردم در دهه 20 در جریان مبارزات نهضت مقاومت ملی به رهبری دکتر محمد مصدق از جریان‌های رنگارنگ حزبی داشته‌اند، انجام آن در شرایط فعلی  را ممکن می‌دانید؟

اصول اسلام شناسی علی – بخش آخر

پس آنچه تا اینجا از تعریف اسلام از نگاه امام علی آموختیم عبارت از اینکه:

1. از نظر امام علی اسلام یعنی عمل صالح.
2. عمل صالح در دیسکورس قرآن و نهج البلاغه غیر از عمل حسنه است.
3. تعریف عمل صالح عبارت از هرگونه عملی که جامعه را به سوی شدن و تکامل پیش می‌برد.
4. تعریف عمل حسنه عبارت است از هرگونه عملی که فرد یا جامعه را در بودن خود نگه می‌دارد.
5. از آنجائیکه موضوع عمل صالح، شدن جامعه است. لذا با عنایت به اینکه شدن هر جامعه‏ائی برحسب شرایط اقلیمی و جغرافیائی و فرهنگی و تاریخی و عصری و نسلی متفاوت می‌باشد در این رابطه ما یک عامل صالح کلی و عام و مجرد نداریم بلکه عمل‌های صالحه مختلف داریم.
6. با عنایت به اینکه موضوع عمل صالح جامعه انسانی می‌باشد و از آنجائیکه ظرف شدن جامعه انسانی که موضوع عمل صالح است به اندازه همه جوامع تاریخ متفاوت می‌باشد لذا در این رابطه ظرف عمل صالح یک ظرف تاریخی می‌گردد.
7. از نظر قرآن ما ادیان نداریم بلکه تنها یک دین داریم که نامش اسلام می‌باشد که این دین از ابراهیم خلیل شروع می‌شود و تا موسی و عیسی ادامه پیدا می‌کند و به محمد می‌رسد و از محمد تا همیشه زمان ادامه می‌یابد.
8. از نظر گورویچ ما جامعه نداریم بلکه جامعه‌ها داریم

اصول مقدماتی سوسیالیسم علمی – بخش 22

6 - سوسیالیسم علمی و ارزش اضافی: با شکل گیری مناسبات بورژوائی و استحاله کار کشاورزی به کار تجاری و کار صنعتی و پیدایش چرخه بازار و کالا و پول و همه چیز شدن کالا برای بورژوازی و جایگزینی ارزش مبادله بجای ارزش مصرفی تولیدات تولید کننده و پیدایش ماشین در عرصه کار صنعتی بشر که به موازت کار صنعتی و سرمایه ماشینی و پرولتاریای صنعتی از بعد از دوران رنسانس و انقلاب صنعتی انگلیس در اروپا حاصل شد مهم‌ترین پدیده‏ائی که در اثر استحاله تئوری ارزش توسط آدام اسمیت پیر در خدمت نظام بورژوازی حاصل شد قرارداد ن نقش سرمایه و مواد اولیه در کنار نقش پرولتاریای صنعتی بود

تبیین رهائی انسان از جبر‏های محیط بر خود به سوی آزادی – بخش دوم

2 - استراتژی 13 ساله مکی محمد: شکی نیست آنچنانکه فوقاَ مطرح کردیم محمد به عنوان یک پیامبر الهی بزرگترین و تنها رسالتش رهائی انسان و در راس آن رهائی انسان‌های عربستان و مکه و مدینه بود. تا توسط آن‌ها برای یک مرحله دیگر بتواند به رهائی انسان بپردازد و در رابطه با این هدف اصلی که رهائی انسان بود است که شعاری که محمد در دوران مکه بالای نامه‌های خود به سران کشورهای دیگر می‌نوشت عبارت بود قُلْ يا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَينَنَا وَبَينَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيئًا وَلَا يتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ... – آیه 64 – سوره آل عمران -

که عین این مضمون در شعار آن سرباز مسلمان در جنگ با ایران زمانیکه در برابر پرسش رستم فرخ زاد قرار گرفت که از او پرسید که شما چه می‌خواهید مطرح کرد.