نشر مستضعفین - شماره 50

تاریخ انتشار: اول شهریور ماه 1392

تحلیل اوضاع جاری - در چارچوب حلقه‏های سه گانه

حلقه کشوری ایران - حلقه منطقه‏ائی خاورمیانه بزرگ - حلقه بین‏المللی نظم نوین جهانی

مقدمه: آنچنانکه همگان مستحضر هستید مدت نزدیک به دو ماه است که با انتخاب دولت یازدهم توسط رژیم مطلقه فقاهتی همراه با تحولات خونین مصر و در ادامه آن تونس، ترکیه و... همچنین شرایط جدیدی که جنگ داخلی سوریه، از بعد از اعلام حضور رسمی حزب الله لبنان توسط سخنرانی سید حسن نصر الله که گفت: «سوریه را تنها نخواهد گذاشت و دفاع از سوریه دفاع از امنیت لبنان می‌داند» و آزادسازی القصیر توسط ارتش سوریه و نیروهای حزب الله و هم پیمانانش در منطقه و در ادامه آن اعلام جنگ جبهه النصره و دولت اسلامی در عراق و شام علیه کردهای سوریه و کشیده شدن جنگ داخلی سوریه به لبنان و عراق،

جمعبندی نشر - قسمت 4

چهار سال حرکت نشر مستضعفین در ترازوی استراتژی اقدام عملی سازمانگرایانه سی و هفت گذشته

4 - استراتژی شریعتی چه بود که باعث موفقیت او گردید؟

به صورت خلاصه و مجمل استراتژی شریعتی عبارت بود از تکیه بر اسلام قرآنی یا اسلام ابراهیمی یا اسلام تطبیقی و یا اسلام نبوی و یا اسلام علوی در جامعه ایران، جهت حلول در وجدان فردی و اجتماعی برای خودآگاه کردن جامعه ایران و لذا از طریق همین اسلام تطبیقی و اسلام قرآنی بود که شریعتی از یک طرف به جنگ اسلام ولایتی و اسلام روایتی و اسلام فقاهتی و اسلام شفاعتی و اسلام زیارتی رفت و از طرف دیگر توسط این اسلام قرآنی توانست واقعیت‌های ناهنجار موجود در جامعه را وارد بطن جامعه و احساس و آگاهی جامعه بکند. چراکه شریعتی معتقد بود که اولا جامعه ایران یک جامعه مسلمان است، ثانیا اسلام یک حماسه اجتماعی و متحرک است و به این دلیل بود که شریعتی از سال 48 که به صورت مشخص حرکت تاریخی خود را آغاز کرد،

چه نیازی به اسلام قرآنی؟ - قسمت دوم

2 - مراحل پنج گانه مبارزه اسلام قرآنی با اسلام فقاهتی حوزه: ماحصل آنچه تا اینجا در باب نیاز زمان به اسلام قرآنی مطرح کردیم اینکه :

الف - اسلام قرآنی در این زمان که جامعه ما مرحله گذار تند پیچ تاریخی خود را طی می‌کند و گرفتار هیولای اسلام فقاهتی شده که توسط آن می‌کوشد با تمسک به اسلام زیارتی و اسلام روایتی و اسلام شفاعتی به توجیه شرعی اسلام ولایتی و اسلام حکومتی خود بپردازد. اسلام قرآنی به عنوان تنها آلترناتیو مثبت اسلام فقاهتی و اسلام ولایتی و اسلام روایتی در شرایط فعلی می‌باشد و تنها توسط اسلام قرآنی ما می‌توانیم به اصلاح فکری و اعتقادی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی جامعه خودمان در این عصر و در این نسل بپردازیم و هرگز بدون اصلاح اعتقادی توسط اسلام قرآنی امکان هیچگونه تحول اعتقادی و اجتماعی و فرهنگی و سیاسی و تاریخی به صورت ساختاری و پایه دار در جامعه ما شکل نمی‌گیرد.

سلسله بحث‌هائی تئوریک در باب آزادی و دموکراسی - قسمت چهارم

ارتداد و آزادی - زن و دموکراسی - آزادی سوسیالیستی و آزادی بورژوازی

الف – ارتداد در اسلام فقاهتی: مبانی اندیشه ارتداد در اسلام فقاهتی و اسلام قرآنی:

1 - ارتداد در اسلام فقاهتی چه در اسلام فقاهتی شیعه و چه در اسلام فقاهتی تسنن به دو قسم تقسیم می‌شود:

الف – ارتداد فکری.

ب – ارتداد عملی، که در اسلام فقاهتی جزای هر دو ارتداد در دنیا مرگ می‌باشد.

2 - تعریف ارتداد فکری در اسلام فقاهتی تجدید نظر در فکر و اندیشه می‌باشد.

3 - ارتداد عملی: برگشت یک فرد از گروه مسلمانان و پیوند سیاسی و اجتماعی او به دشمن به عنوان ستون پنجم دشمن می‌باشد.

4 - ارتداد در قرآن فقط ارتداد عملی می‌باشد (نه ارتداد فکری) که به معنای جدائی سیاسی و اجتماعی و نظامی فرد یا جمع از جامعه مسلمانان و پیوند او به دشمن جهت جنگ و مبارزه با مسلمانان.

سلسله درس‌های اسلام شناسی- قسمت 27

اسلام نهضت، اسلام نظام

ه - مبانی تئوری فلسفه تاریخ شریعتی از زبان خود شریعتی:

نگاه اجمالی به دیدگاه شریعتی در مورد «تئوری فلسفه تاریخ»؛

1 - تاریخ یعنی حرکت جامعه در مسیر زمان، بنابراین جامعه برشی از یک مقطع زمانی معین در تاریخ است. (مجموعه آثار 16 صفحه 63)

2 - به قول گورویچ «جامعه وجود ندارد بلکه جامعه‌ها وجود دارد». (مجموعه آثار 4 صفحه 58)

3 - در مسائل اجتماعی اولا به قول گورویچ «جامعه وجود ندارد جامعه‌ها وجود دارد»، معنی این حرف گورویچ یعنی چه؟ یعنی وقتی که من الان به دانشگاه سوربن می‌روم می‌توانم طب بخوانم و چشم و بیماریهای چشم را بخوانم، بیماری‌های معده را بخوانم و متخصص معده و بیماریهای معده شوم وقتی که من در سوربن متخصص معده شدم با این تحصیلاتم می‌توانم هم در آفریقای جنوبی کار کنم هم در امریکای شمالی هم در جنوب ایران و هم در خاور دور فرق نمی‌کند برای اینکه معده‌های همه یکی است اثنی عشری که آنجا در سوربن برای من تشریح می‌کنند با اثنی عشر همه آدم‌ها یکی است،