نشر مستضعفین - شماره 51

تاریخ انتشار: اول مهر ماه 1392

چرا جنگ؟

صد سوال از ما، صد پاسخ از شما

تحلیل سیاسی این شماره نشر مستضعفین را، با طرح صد سوال به انجام می‌رسانیم، باشد که قبول افتد و در نظر آید.

1 – چرا امپریالیسم جهانی به سرکردگی امپریالیسم آمریکا در این شرایط بر طبل جنگ می‌کوبد؟

2 – آیا اشک تمساح امپریالیسم به خاطر مقتولین سلاح شیمیائی مردم مظلوم سوریه است؟

3 – چرا به موازات اینکه جهان آبستن نظم نوین چند قطبی بر پایه تقسیم باز تقسیم جدید بازارهای جهانی می‌شود، طبل جنگ‌های امپریالیستی این بار از حوزه مدیترانه از سرگرفته می‌شود؟

مهر 92 در ترازوی 60 ساله جنبش دانشجوئی ایران

مبارک باد سال جدید تحصیلی بر دانشجویان و دانش‌آموزان و معلمین و اساتید ایران

الف - 60 سال تاریخ پر فراز و نشیب جنبش ایران: رکود جنبش دانشجوئی و دانش‌آموزی ایران پس از رکود جنبش اجتماعی خرداد 88 از بعد از سرکوب قهرآمیز قیام عاشورای 88، امری است که هر چند در برابر آن سر خود را مانند کبک در برف بکنیم باز به عنوان یک واقعیت تاریخی خود را در برابر ما آفتابی می‌کند. به راستی چه شد که جنبش دانشجوئی از بعد از سرکوب قهرآمیز عاشورای 88 که بسترساز آن قیام عاشورائی بود، برای مدت سه سال به رکود کشیده شد؟ و این رکود آنچنان فراگیر بود که ما حتی در 16 آذر و 18 تیرماه سال‌های 89 و 90 و 91 شاهد واکنشی از جنبش دانشجوئی نبودیم.

سلسله تفاسیر قرآن شناسی - تفسیر سوره نباء

قیامت تکوینی - قیامت تبیینی - قیامت تشریحی - قیامت تبلیغی

چند سوال:

سوال اول: چرا قرآن و پیامبر اسلام در دوران 13 سال حرکت مکی خود بر اصل قیامت بیشتر از اصل توحید تکیه می‌کرد؟ 

سوال دوم: چرا قرآن و وحی و پیامبر اسلام پیوسته جهت تبیین فلسفی قیامت - به جای تکیه بر فلسفه یونان افلاطونی و ارسطوئی که در قرن هفتم میلادی یعنی دوران بعثت پیامبر اسلام اندیشه جهانگیر و عقلانیت دوران را تشکیل می‌دادند و بر پایه اصل روح و اصل تجرید روح و اصل بقاء روح و اصل ماوراء الطبیعت بودن جنس روح و اصل حاکمیت روح بر ماده و اصل جدائی جنس روح از ماده و اصل پیوند بین روح و حیات و اصل طبقه بندی بودن عالم ارواح و اصل پست بودن ماده و طبیعت و متعالی بودن عالم ارواح و اصل بقاء روحی انسان و زنده شدن روحی انسان در عالم معاد و اصل غیر این جهانی بودن عالم ارواح و عالم معاد استوار بود -،

سلسله بحث‌هائی تئوریک در باب آزادی و دموکراسی - قسمت پنجم

ارتداد و آزادی - زن و دموکراسی - آزادی سوسیالیستی و آزادی بورژوازی

در عرصه حرکت تشکیلاتی هم باز در جامعه ایران قضیه به همین ترتیب می‌باشد چراکه در 150 سال گذشته از زمانی که نخستین حرکت تشکیلاتی در بستر مبارزه مشروطه خواهی ملت ایران شکل گرفت تا امروز، ما شاهد هیچ تشکیلات فراگیر استخوان‌داری نبوده‌ایم. دلیل این امر باز بر می‌گردد به همان موضوع روحیه فردگرایانه و غیر جمعی جامعه ایرانی و علت اینکه می‌بینیم در مبارزه تشکیلاتی استراتژی نظامی‌گری و چریکی و ارتش خلقی در طول 150 سال گذشته در جامعه ایران بیش از استراتژی تحزب‌گرایانه و سازمان‏گر درازمدت سیاسی و صنفی دارای جایگاه تاریخی می‌باشد،

سلسله درس‌های اسلام شناسی- قسمت 28

اسلام نهضت، اسلام نظام

ز - دوران سوم حیات تئوریک شریعتی یا دوران شریعتی فلسفه تاریخ:

اگر ما برحسب مراحل سیر فرآیندهای تکاملی پروسس اندیشه تاریخ شریعتی بخواهیم دوران حیات تئوریک او را تقسیم بکنیم به سه مرحله می‌رسیم؛

1 - تاریخ تشریحی،

2 - تاریخ تحلیلی،

3 - تاریخ تبیینی،

که همین سه مرحله سیر اندیشه تاریخ شریعتی را اگر از زاویه طولی در نظر بگیریم، معرف سیر اندیشه بشر در عرصه تاریخ نیز می‌باشد! چراکه بشریت در طول 25 قرن تاریخ اندیشه از یونان باستان تا کنون در خصوص موضوع تاریخ؛ سه فرآیند تاریخ تشریحی و تاریخ تحلیلی و تاریخ تبیینی را طی کرده است. تاریخ در مرحله تشریحی فقط جنبه نقل حوادث را داشته است و آن هم در خدمت دربار حاکمین بوده است که فقط از شرح حال طبقه حاکمه ثبت می‌شد و نه از توده مردم،