نشر مستضعفین - شماره 46

اول اردیبهشت ماه 1392

تحلیل اوضاع جاری

حاکمیت - مردم - جنبش

در زمان و شرایط فعلی در کشور، منطقه و جهان شرایط جدیدی حاکم شده است که این شرایط جدید، می‌طلبد تا در ادامه تحلیل‌های اوضاع جاری گذشته در عرصه داخل کشور اعم از حاکمیت و جنبش و مردم به تحلیل اوضاع جدید منطقه و جهانی بپردازیم. عمده محورهای تغییر یافته داخلی و منطقه‏ائی و بین‏المللی در شرایط حال و حاضر عبارتند از:

1 - در عرصه داخلی، حاکمیت مطلقه فقاهتی به موازات نزدیک شدن روز 24 خرداد (که روز انتخابات جهت تکوین دو نهاد مهم اجرائی کشور که شامل دولت یازدهم و شوراهای محلی می‌باشد) با عنایت به اینکه این دو نهاد در عرصه اجرائی کشور از بعد از حاکمیت رژیم مطلقه فقاهتی در طول 34 سال گذشته جزو نهادهای قدرت می‌باشند.

مبانی تئوری سوسیالیسم علمی از نظر ما

                                                  سوسیال دموکراسی – قسمت 31

4 - سوسیالیسم و سرمایه‏داری: با توجه به اینکه یکی مبانی و پایه‌های مهم سوسیالیسم اجتماعی برعکس سوسیالیسم اشتراکی اجتماعی کردن حکومت بر پایه نهادهای اجتماعی و سیاسی و مدنی که در راس آن‏ها شوراها می‌باشد، است که البته خود این هم در گرو تولید و توزیع و خدمات و مصرف اجتماعی است، چراکه تا زمانی که هسته اجتماع تشکیل نگردد تنها با تکیه بر زندگی جمعی انسانها نمی‌توان اقدام به ساختار و نهادسازی اجتماعی کرد، توضیح اینکه اجتماع انسان به عنوان یک پدیده تاریخی یک پروسس می‌باشد که این پروسس دارای فرآیندهای مختلفی بوده است که به موازات پیچیده شدن این پروسس فرآیندهای مختلف اجتماع انسانی در بستر تکامل اجتماعی تا آخرین منزل نهائی شکل می‌گیرد چراکه آنچنانکه قبلا هم مطرح کردیم اجتماع انسانی به عنوان یک پدیده تاریخی علاوه بر اینکه دارای وجودی مستقل از افراد جامعه می‌باشد،

مبانی تئوری حزب در اندیشه ما - قسمت 20

                                                  حزب، شورا، سندیکا

الف - مبارزه تحزب‏گرایانه، مبارزه سندیکالیستی، مبارزه شورائی:

مهم‌ترین بخش مبحث مبانی تئوری حزب «رابطه نهادهای تشکیلاتی در بستر پروسس حزبی است» شاید ذکر دو باره این موضوع در اینجا خالی از فایده نباشد که ما وقتی در عرصه تبیین تئوری حزب صحبت از حزب می‌کنیم می‌توانیم دو گونه برداشت داشته باشیم؛ یکی این که حزب را در بستر استراتژی تعریف کنیم که در این صورت حزب به معنای «پروسس تحزب‌گرایانه یا اقدام عملی سازمان‌گرایانه» معنی می‏دهد، اما زمانی که ما حزب را در حوزه نهادهای تشکیلاتی تعریف می‌کنیم در آن صورت «حزب یک نهاد تشکیلاتی است که در کنار دیگر نهاد‏های تشکیلاتی» تعریف می‌شود.

مبانی تئوریک فلسفی اندیشه ما

خدا در اندیشه ما – قسمت اول

مقدمه:

1 - آیا خداوند یک ابژه است یا یک سوبژه است؟

2 - آیا خداوند محیط بر جهان و وجود است یا محاط بر وجود می‏باشد؟

3 - چه تفاوتی بین خدای وحی‏ائی محمد با خدای فقهی حوزه وجود دارد؟

4 - چه تفاوتی بین خدای فلاسفه با خدای متکلمین اسلامی وجود دارد؟

5 - چه تفاوتی بین خدای شریعتی با خدای بازرگان وجود دارد؟

6 - چه تفاوتی بین خدای هگل با خدای مولانا وجود دارد؟

سلسله درس‌های اسلام شناسی – قسمت 23

اسلام آرایشی - اسلام پیرایشی

د - اسلام آرایشی - اسلام پیرایشی در ترازوی اسلام حقیقت و اسلام قدرت و اسلام هویت:

مقدمتا در خصوص دو ترم «اسلام آرایشی - اسلام پیرایشی» یک تعریف اجمالی انجام می دهیم. همان طور که همه می‌دانند کلمات آرایش و پیرایش دو کلمه فارسی می‌باشند که هر دو دلالت بر امر آراستن می‌کند با این تفاوت که «آرایش» به معنی آراستن همراه با افزودن مواد می‌باشد در صورتی که «پیرایش» به معنی آراستن با کاستن از مواد صورت می‌گیرد. بنابراین «آرایش- آراستن با افزایش می‌باشد» در صورتی که «پیرایش- آراستن با کاستن تعریف می شود،

سلسله تفاسیر قرآن شناسی1

سوره علق تبیین نو از جهان نو – قسمت اول

1 - وحی و جهان:

اگر بخواهیم هدف و فلسفه رسالت انبیاء ابراهیمی را[1] به صورت مختصر مطرح کنیم؛ «تمامی انبیاء آمدند تا تبیین جدید از جهان، جامعه، انسان و تاریخ بر پایه توحید الوهیت و توحید ربوبیت و توحید ملوکیت - الله خدای واحد حاکم بر هستی- برای بشریت عرضه کنند. البته «ریشه تبیینی» هر کدام از این پیامبران که از جهان و جامعه و انسان و تاریخ حول کانون الله ارائه می‌دادند در سطح تجربه باطنی خود آن پیام آور بود که این تجربه وجودی و باطنی را در کانتکس کلمه «وحی» مطرح می‌کردند،