نشر مستضعفین - شماره 67

تاریخ انتشار: اول بهمن ماه 1393

فرایند اصلاحات در ایران همچنان تیره و تار پیش می‌رود

الف - پیش زمینه اولیه تکوین جنبش اصلاحات در ایران: از دوم خرداد سال 76 که در برابر جریان راست ارتجاعی تحت کاندیداتوری اکبر ناطق نوری در مبارزه انتخاباتی دولت هفتم جریان دیگری از درون رژیم مطلقه فقاهتی تحت مدیریت تشکیلات روحانیون با رهبری و کاندیداتوری محمد خاتمی قرار گرفت که با شعار اولویت توسعه سیاسی به عرصه مبارزه انتخاباتی آمد که توانست با حمایت جنبش دموکراتیک مردم ایران که در رأس آن‌ها جنبش دانشجوئی ایران قرار داشت به برتری چشمگیری نسبت به رقیب انتخاباتی خود (اکبر ناطق نوری) که از جانب خامنه‌ائی و حزب پادگانی او حمایت همه جانبه می‌شد، دست پیدا کند.

خانه از پای بست ویران است

به موازات نزدیک شدن انتخابات مجلس دهم و مجلس خبرگان رهبری رژیم مطلقه فقاهتی در اسفند ماه 94، دوباره بازار طناب کشی و یارگیری و وزن کشی و اردوکشی و حزب سازی‌های احزاب زرد دولتی کلینکسی یکبار مصرف دوران انتخابات جناح‌های بالائی قدرت، گرم و گرم‌تر می‌شود و مطابق معمول سنوات 36 ساله گذشته رژیم مطلقه فقاهتی هر کدام از جناح‌های حاکم قدرت سه گانه به نحوی از انحاء، تلاش می‌کند تا با گرم کردن تنور انتخابات اسفند ماه 94 خمیر خود را بر دیوار این تنور گلین بزند. البته از زاویه نگاه بالائی‌های قدرت در کانتکس تقسیم بازتقسیم قدرت‌های سه گانه سیاسی و اقتصادی و اجتماعی یا فرهنگی انتخابات مجلس دهم، در اسفند 74 که هم زمان با آن انتخابات مجلس خبرگان رهبری رژیم مطلقه فقاهتی هم انجام می‌گیرد از خود ویژگی‌هائی برخوردار می‌باشد که توجه به آن می‌تواند برای ما راه گشای دستیابی به تحلیل مشخصی از نقل و انتقالات قدرت در بالائی‌های حکومت باشد،

طبقه کارگر ایران و رابطه او با فعالیت سندیکائی و اتحادیه‌ائی در شرایط فعلی ایران

از زمانی که کارگران هفت تپه و شرکت واحد در راستای تلاش وحدت طلبانه و مستقل کارگری خود اقدام به برپائی سندیکا کردند، از یکطرف توسط نیروهای سیاسی حامی طبقه کارگر کشورمان موضوع مبارزه سندیکائی طبقه کارگر ایران با توجه به ماهیت سرمایه‌داری آن و گرفتار شدن مبارزه سندیکائی در زندان مطالبات صنفی به چالش کشیده شد، از طرف دیگر جریان‌هائی در لوای تئوری سندیکالیستی بدون در نظر گرفتن تمایز آن با تئوری سندیکائی تلاش کردند تا با حمایت مطلق و تکیه استراتژیک بر فعالیت سندیکائی طبقه کارگر ایران - که در رأس آن‌ها کارگران شرکت واحد و هفت تپه قرار دارند - از فعالیت سندیکائی طبقه کارگر ایران تبیین سندیکالیستی بکنند که این امر در تند پیچ مبارزه امروز طبقه کارگر ایران می‌تواند فوق العاده موضوع خطرناکی باشد،

توسعه درون‌زا - توسعه برون‌زا – قسمت دوم

ب – انواع دکترین توسعه در کشورهای پیرامونی: بنابراین از همان زمان تکوین سرمایه‌داری برون‌زا در کشورهای پیرامونی موضوع توسعه در کانتکس این سرمایه‌داری برون‌زا مورد بازتعریف قرار گرفت، آنچنانکه در یک نگاه کلی می‌توانیم انواع دکترین توسعه را مانند همان تقسیم بندی سرمایه‌داری به دو نوع توسعه برون‌زا و توسعه درون‌زا تقسیم بکنیم هر چند امروز در عرصه کلاسیک، توسعه را به دو قسمت تکیه بر صادرات و یا جایگزینی واردات تقسیم می‌کنند که این تعریف مورد قبول ما نمی‌باشد چرا که همان طوری که فوقا اشاره کردیم در خصوص تعیین دکترین توسعه در یک کشور باید قبل از هر چیز یک تحلیل مشخص و کنکریت از نظام سرمایه‌داری در آن کشور داشته باشیم، زیرا هر چند سرمایه‌داری به عنوان یک مناسبات مبتنی بر کار مزدوری و رقابت بازار و استثمار نیروی کار در همه جوامع بشری دارای مضمونی واحد می‌باشند اما شکل این مناسبات در کشورهای مختلف متروپل و پیرامونی متفاوت می‌باشد که در یک تقسیم بندی کلی می‌توانیم به دو نوع مناسبات سرمایه‌داری درون‌زا و برون‌زا تقسیم کنیم. برای مثال سرمایه‌داری در هند دارای ماهیتی درون‌زا می‌باشد در صورتی که سرمایه‌داری در ایران دارای ماهیتی برون‌زا است.

در حاشیه پروژه تبلیغاتی رژیم مطلقه فقاهتی در 9 دیماه 93

الف - آیا ساختار درونی نظام حکومتی رژیم مطلقه فقاهتی تضادپذیر است؟ گرچه 5 سال است که نهم دیماه برای رژیم مطلقه فقاهتی حاکم یوم الله شده است و این رژیم تلاش می‌کند تا در این روز به قول سردمداران حاکم خط قرمز خودش با جریان جنبش سبز تحت هژمونی میرحسین موسوی و مهدی کروبی بازترسیم و بازتعریف بکند، اما بازتعریف و بازترسیم خط قرمز رژیم مطلقه فقاهتی در دیماه 93 با سال‌های قبل تفاوت کیفی داشت که برای دستیابی پاسخی به چرائی این تفاوت مجبوریم قبل از آن به این سوال پاسخ بدهیم که اصلا، چرا مرزبندی و مقابله با جریان جنبش سبز اینقدر برای رژیم مطلقه فقاهتی حائز اهمیت است؟ آن هم رژیمی که در طول 36 سال گذشته حاکمیت خود، انواع کشاکش و جنگ و نزاع داخلی را تجربه کرده است که بخشی از هیرارشی این تضادهای داخلی در طول 36 سال گذشته عمر رژیم مطلقه فقاهتی عبارتند از:

درس‌هائی از تاریخ – قسمت اول

مقدمه‌ائی بر تاریخ

1 - چه نیازی به تاریخ؟ بزرگی می‌گوید برای اینکه بتوانیم در باره یک انقلاب یا حادثه تاریخی قضاوت علمی بکنیم حداقل باید نیم قرن از آن انقلاب یا حادثه تاریخی بگذرد تا ما توان تبیین علمی آن حادثه تاریخی را پیدا بکنیم. این جمله و این نگاه و عینک و منظر به تاریخ و حادثه تاریخی گرچه از یک زاویه غلط است، از زاویه دیگری نیز می‌تواند صحیح می‌باشد چراکه زاویه غلط این نگاه به تاریخ آن است که نیم قرن صبر کردن برای تحلیل علمی از یک حادثه تاریخی دیگر نمی‌تواند برای همان نسل یا نسل دوم و یا حتی نسل سوم پس از آن حادثه تاریخی مجال قضاوت و برخورد اصلاحی و رفرمی یا انقلابی با آن حادثه تاریخی وجود داشته باشد و قطعا فونکسیون و معنای این حرف آن خواهد شد که تا سه نسل بعد از هر حادثه تاریخی ما باید به صورت منفعل و بدون هر گونه بازیگری سیاسی و اجتماعی دست بسته و زبان در کام کشیده،

سلسله درس‌های شناخت نهج‌البلاغه

نهج‌البلاغه علی قرآن ناطق، تنها متدولوژی جهت فهم تطبیقی قرآن متنی - قسمت اول

الف – چه نیازی به شناخت نهج البلاغه؟ آنچنانکه قبلا مطرح کردیم، نهج‌البلاغه برعکس قرآن و صحفیه سجادیه - که در همان قرن اول هجری به صورت مکتوب درآمدند - تا قرن چهارم که توسط سید شریف رضی جمع آوری و مدون شد صورتی پراکنده و حتی بعضا غیر کتبی و ذهنی داشته است و از آنجائیکه سید شریف رضی یک فرد شاعر و ادیب بود معیاری که او برای گزینش خطبه‌ها و نامه‌ها و حکم امام علی در نظر گرفته است فصاحت و بلاغت کلام بوده است، لذا سید رضی به صورت گزینشی در میان خطبه‌ها و کلام و نامه‌های امام علی، آن دسته که از بلاغت و فصاحت بیشتر برخوردار بوده‌اند انتخاب کرده است تازه در میان آن دسته از خطبه‌ها و نامه‌ها و کلام قصار گزینشی باز گاها قطعاتی از آن خطبه‌ها و نامه‌ها و حکم که از بلاغت بیشتر برخوردار بوده‌اند توسط سید رضی انتخاب شده‌اند نه تمام آن‌ها؛ لذا در این رابطه است که:

کدامین دموکراسی؟ کدامین سوسیالیست؟

سنگ‌هائی از فلاخن - سلسله بحث‌های تئوریک در باب آزادی و دموکراسی - قسمت پانزدهم

1 - پیوند دموکراسی و سوسیالیسم: پیچیده‌ترین و حساس‌ترین بخش تدوین تئوری آزادی و دموکراسی مربوط به رابطه این مقوله با مقوله گرانسنگ عدالت می‌باشد و حساسیت این موضوع زمانی سنگین‌تر می‌شود که دریابیم که مقوله آزادی جزء مؤلفه‌های زیرمجموعه عدالت است نه مقوله مستقل از عدالت، چراکه تقسیم انشعابی شجره طیبه عدالت به شاخه‌های عدالت اجتماعی و عدالت سیاسی و عدالت حقوقی و غیره در این تقسیم بندی موضوع عدالت سیاسی همان آزادی و دموکراسی می‌باشد. آنچنانکه عدالت اقتصادی یا سوسیالیسم و عدالت نژادی و عدالت قومی و عدالت مذهبی جزء زیرمجموعه عدالت اجتماعی قرار می‌گیرد و البته این موضوع زمانی به صورت مصداقی واقعیت خود را به نمایش می‌گذارد که بدانیم که دو مؤلفه عدالت اجتماعی و عدالت سیاسی که مصداق عینی عدالت اجتماعی از قرن نوزدهم در اروپا تحت تئوری و رویکرد و اندیشه سوسیالیسم تجلی کرد، آنچنانکه مصداق عینی عدالت سیاسی از قرن هیجدهم در اروپا تحت تئوری و رویکرد و اندیشه دموکراسی مادیت پیدا کرده است.

بعثت پیامبر - قسمت نهم

بعثت فرهنگی پیامبر اسلام، در راستای بعثت اجتماعی، در بستر تحول مفاهیم فلسفی - کلامی – مذهبی – 

3 - بن مایه تصدیقات تحول آفرین پیامبر اسلام

نخستین تصدیق تحول آفرین پیامبر اسلام که محصول 15 ساله پروسس باطنی فاز حرائی پیامبر اسلام بود تصدیق «لا اله الا الله» بود که آنچنانکه اگر بگوئیم محصول 15 سال پروسس باطنی فاز حرائی پیامبر اسلام همین تصدیق «لا اله الا الله» بوده است سخنی به گزاف نگفته‌ایم و باز اگر بگوئیم که تصدیق «لا اله الا الله» مادر تمامی تصدیقاتی بوده که پیامبر اسلام در طول 23 سال حیات نبوی خود در چارچوب تجربه نبوی وحی و کلام خود مطرح کرده است باز سخنی به خطا نگفته‌ایم.

تفسیر سوره مطففین – قسمت سوم

رویکرد نوین محمد به اقتصاد تاریخی

7 - برخورد سه گانه پارادایمی دگماتیسمی - انطباقی - تطبیقی با آیات قرآن:

الف – برخورد پارادایمی دگماتیستی با آیات قرآن: مطابق این رویکرد به آیات قرآن که در عصر حاضر اسلام روایتی، اسلام فقاهتی، اسلام ولایتی، اسلام زیارتی، اسلام شفاعتی و... مصداق عینی آن می‌باشند، می‌کوشند تا پارادایم فقهی قرآن را به صورت اموری ثابت و لایتغیر درآورند و با تزریق یک طرفه آن بر تمامی جوامع بشری در طول تاریخ مانع از رشد و تکامل و دموکراسی در جوامع بشوند. به قول مرحوم مهندس بازرگان رشد سرطانی اسلام فقاهتی در طول هزار سال خود، در حوزه‌های شیعه و سنی همه معلول این نگاه دگماتیسم پارادایمی به قرآن و اسلام می‌باشد که برای فهم جایگاه هزار سال کار فقهی اسلام فقاهتی و خروارها کتاب فقهی که در طول هزار سال گذشته توسط اسلام فقاهتی حوزه نوشته شده،