نشر مستضعفین - شماره 57

تاریخ انتشار: اول فروردین ماه 1393

دستمزد سال 93 چهارده میلیون خانوار کارگر ایرانی.

در کاسه نظام کارمزدی سرمایه‌داری رژیم مطلقه فقاهتی

الف – عوامل فرو پاشی نظام سرمایه‌داری: در یک نگاه کلی عوامل فروپاشی نظام سرمایه‌داری عبارت است از:

1 - تمایل نرخ سود به تنزل بر اثر رقابت بین سرمایه‌داران نظام سرمایه‌داری.

2 - اضافه تولید تولیدکنندگان بر اثر کاهش توان خرید مصرف کنندگان، که صد البته در میان این دو آیتم آنچه نصیب سرمایه‌داری کمپرادور و بنجل ایران می‌شود آیتم اول یعنی بحران سرمایه‌داری ایران بر اثر کاهش نرخ سود آن‌ها در اثر افزایش متغیرهای اقتصادی است که این متغیرهای کلان اقتصادی در سبد هزینه تولید عبارتند از:

الف – دستمزد کارگر.

ب - هزینه مواد اولیه.

ج – نرخ سود بانکی سرمایه پولی در گردش.

اوکراین، وزن کشی یا تقسیم باز تقسیم قدرت؟

 

گرچه با سقوط ویکتور یانوکوویچ رئیس جمهور سابق اوکراین که با اشغال کاخ ریاست جمهور توسط مخالفان بحران اوکراین رفته رفته از صورت منطقه‏ائی و کشوری چهره بین‏المللی به خود گرفته است، ولی آنچه که در این رابطه بیشتر نظرها را به خود جلب می‌کند به چالش گرفته شدن کلیت جغرافیا و جهتگیری حرکت به طرف تجزیه خاک اوکراین است. بی شک موقعیت استراتژیک اوکراین هم به لحاظ اقتصادی، هم به لحاظ ژئوپلیتیکی و ژئواکونومیک باعث گردیده تا این کشور در شرایط فعلی وجه المعامله یا وجه المصالحه تقسیم باز تقسیم قدرت‌های امپریالیستی قرار گیرد. نظر به اینکه قرن بیستم با تکوین کشور شوروی توسط انقلاب اکتبر شروع شد،

انقلاب ضد استبدادی بهمن 57 در فقدان چهار نهضت:

مذهبی، فرهنگی، فلسفی، اقتصادی جامعه ایران (بخش دوم)

     

ج – جنبش مقاومت ملی مصدق در آینه انقلاب شکست خورده مشروطیت ایران: در یک نگاه کلی جریان دوازده ساله نهضت مقاومت ملی مصدق که از سال 1320 تا 28 مرداد 1332 ادامه داشت، قرائت دیگری از انقلاب کبیر فرانسه بود که توسط جریان روشنفکران ملی به رهبری دکتر محمد مصدق تکوین پیدا کردند. این قرائت جدید از انقلاب کبیر فرانسه برعکس قرائت اول (که یک قرائت تقلیدی و ظاهری از انقلاب کبیر فرانسه بود و به همین علت مختوم به شکست شد) این جریان کوشید تا به جای اینکه به بسترسازی تکوین انقلاب کبیر فرانسه توسط نهضت‌های چهارگانه فلسفی، فرهنگی، اقتصادی و مذهبی بیاندیشد، مستقیما به دستاوردهای سیاسی انقلاب کبیر فرانسه تکیه کرد که این دستاوردها چیزی نبود جز حرکت تحزب‌گرایانه و مبارزه پارلمانتاریستی در راستای مشارکت در قدرت و تکوین دموکراسی در جامعه ایران.

اسلام شناسی - قسمت 34

اسلام اسکولاستیک یا اسلام اگزیستانسیالیست

اسلام اخلاقی یا اخلاق اسلامی؟ اسلام حقوقی یا اسلام حدودی؟ اسلام حقیقت یا اسلام لیاقت؟ اسلام معیشت یا اسلام شریعت؟ اسلام انسانی یا اسلام ابزاری؟ اسلام حقی یا اسلام تکلیفی؟

1 - انسان طبایع دار، انسان مکلف؛

 برای تعریف انسان از مناسب‌ترین اصطلاحات متعلق به - انقلاب کپرنیکی- است که می‌تواند فرآیند معرفت شناسی پروسس انسان را از آغاز تا کنون تعریف و تبیین نماید، تحولی که کپرنیک بر روی اندیشه بطلمیوس به وجود آورد به صورت خلاصه عبارت است از؛

اولا- بطلمیوس کره زمین را مرکز عالم می‌دانست و کپرنیک کره زمین را در منظومه شمسی تعریف کرد که ذره بی نهایت کوچک در کل هستی می‌باشد.

تفسیر سوره روم مبتنی بر تبیین این حقیقت که:

تنها معجزه پیامبر اسلام قرآن است - قسمت سوم

ح - دیالکتیک «عام، خاص و مشخص» هستی از نظر قرآن؛

ما در آیه زیر مشاهده می‌کنیم که طرح - تبیین دیالکتیک خلقت در چارچوب کلیت وجود و کلیت مکانیزم خلقت- که در نماد خروج زنده از مرده و مرده از زنده- مطرح می‌شود و در آخر با طرح «كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ» قیامت را مولود دیالکتیک عام هستی می‌داند؛ «يخْرِجُ الْحَي مِنَ الْمَيتِ وَيخْرِجُ الْمَيتَ مِنَ الْحَي وَيحْيي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ» (سوره روم- آیه 19). پس کنکریت آیه‌ها در سوره روم ابتدا از - مکانیزم عام خلقت- شروع می‌کند به این ترتیب که با طرح - زنده و مرده یا عدم و وجود- این مکانیزم را به صورت دیالکتیکی مطرح می‌کند تا در چارچوب این دیالکتیک عام خلقت بتواند به تشریح دیگر آیات طبیعی و انسانی و اجتماعی و تاریخی بپردازد.